书(🖤)的前言中，译者(🍤)将人类谈论死亡和(🐽)谈论性相比，并(🔮)得出两者(✋)一致的结论。其实不然，食色性也(🚗)并(bìng )不是死(sǐ )色性也。人(🐯)在谈论性时往往嘴上禁忌心(⛑)(xīn )里向往，而(😐)从来不见有(yǒu )人(🚯)向往地谈(😻)论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了—(🏪)—两样都不(🏼)讳忌。所以小册子里(😪)尽是些什么约(🎩)翰(hàn )、什么(🐒)斯，中国的只(🗣)见(jiàn )到一个沈从文(wén )，外加(😥)一(👎)个译(🏌)字，使人难(🎹)辨究竟是沈从文译(yì )别人还是别(bié )人译沈从文。总的感觉(🚾)(jiào )，中国文人太可怜(⏫)。其实(🍣)，我(👴)觉得(🎪)(dé )如此(cǐ )浩大(🕦)的中(🥞)国不会缺(quē )少(shǎo )论死的东西，除了恩莱特对中国文(wén )学、(🥨)哲学总体的不了解外，还包括中国文(wén )人向(xiàng )来觉得死这(🔹)东西不登(🈸)大雅(⛵)之堂，偶尔写一些也(🎈)仿佛少(🔷)(shǎo )女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地(⛑)叫(jiào )。

那人冷(🗓)眼看(🏏)了张玉敏一(yī )眼(yǎn )，张玉敏不会(🛷)再有机(🚓)会把这个(🤱)孩子(⏪)生(✳)下(xià )来(🏫)了。

也(yě )就(📼)(jiù(💫) )是(✔)在那一刻(🗃)，慕浅忽然(rán )就难(🍪)过(guò )到了极致——

韩若(💪)停(🛰)下(xià )笔(💦)(bǐ )，侧着头问她(🐁)：你想跟肖战同桌？

咱们回去(🛳)。她怒气冲(🙏)冲的道，拿(ná )出(chū )之前各(gè )个教官准(🌲)备(🚓)好的警报器，想要按(🥡)，顾潇潇一把(♋)枪过来。

张采萱囧了下，你不会还(há(🐀)i )送到他(tā )手上？真要是如(🎉)此(🚉)，只怕(pà )人家俩(liǎng )人都会不(bú )好意(🐡)思。

她猛地站起身来(🍒)，几乎怒目(⬅)直视慕浅，你(🦂)哪(nǎ )里找来的(🍦)这幅(🕘)画？

这事儿你别掺和，套什么话(huà )，你不被人套话(huà )就阿(ā )弥陀(📫)佛了。

喜欢(🏕)啊！鹿然立刻重重点(diǎn )了点(diǎn )头，道，以前(🔧)很多事情我都不懂(dǒ(✊)ng )，老(🏵)师(shī )和同(🕡)学都(😔)教了(le )我(wǒ )很多(🚈)(duō(🛺) )，我很喜欢(huān )学校。